文言文阅读（本题共5小题，20分）
伯夷论
王安石
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。
夫伯夷①，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏天下宗周而耻之义不食周粟而为采薇之歌韩子②因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公④闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
注：①伯夷：商末孤竹君长子，孤竹君欲以次子叔齐为继承人。他死后，叔齐让位于伯夷，伯夷以为逆父命，遂逸之，而叔齐亦不肯立，亦逸之。②韩子：指韩愈。③二子；指伯夷及其弟叔齐。④太公：姓姜，名尚，字子牙。
10. 下列对加点的解释，不正确的一项是（ ）
A. 韩子因之，亦之颂 因：沿袭
B. 以为微二子，乱臣贼子接迹于后世 微：地位低微
C. 天下孰不病纣 病：痛恨
D. 行年八十余，而春秋固已高矣 春秋：年龄
11. 下列对文中画波浪线的部分，标点正确的一项是
A. 伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《釆薇》之歌。
B. 伯夷叩马而谏， 天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采藏之歌》。
C. 伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟而为《釆薇之歌》。
D. 伯夷叩马而谏, 天下宗周而耻之，义不食周粟而为《釆薇》之歌。
12. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是
A. 世人一般对伯夷的看法为“义不食周栗”的高士，但王安石在《伯夷论》中却对这种看法提出了质疑，表现了他不拘于传统成见的精神。
B. 文章第一段先提出了自己的观点，而在结尾一段又重申了这个观点，前后照应，使文章的论证结构更为严谨.
C. 在伯夷这件事上，“辩之甚详而明”的“圣贤”是孔子，“偏见独识”的“后世"是孟子，“共守之”的“学士大夫”是司马迁、韩愈。
D. 文章的最后，作者用自己的推想“其烈岂减太公哉”作为结束，强调了自己的观点， 増强了论证效果。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饿而避，不自降辱，以待天下之淸，而号为圣人耳。
（2）太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？
14. 请举出两例本文使用的论证方法，并加以说明。
【答案】
伯夷论
王安石
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。
夫伯夷①，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏天下宗周而耻之义不食周粟而为采薇之歌韩子②因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。
夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公④闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！
注：①伯夷：商末孤竹君长子，孤竹君欲以次子叔齐为继承人。他死后，叔齐让位于伯夷，伯夷以为逆父命，遂逸之，而叔齐亦不肯立，亦逸之。②韩子：指韩愈。③二子；指伯夷及其弟叔齐。④太公：姓姜，名尚，字子牙。
10. 下列对加点的解释，不正确的一项是（ ）
A. 韩子因之，亦之颂 因：沿袭
B. 以为微二子，乱臣贼子接迹于后世 微：地位低微
C. 天下孰不病纣 病：痛恨
D. 行年八十余，而春秋固已高矣 春秋：年龄
11. 下列对文中画波浪线的部分，标点正确的一项是
A. 伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《釆薇》之歌。
B. 伯夷叩马而谏， 天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采藏之歌》。
C. 伯夷叩马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟而为《釆薇之歌》。
D. 伯夷叩马而谏, 天下宗周而耻之，义不食周粟而为《釆薇》之歌。
12. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是
A. 世人一般对伯夷的看法为“义不食周栗”的高士，但王安石在《伯夷论》中却对这种看法提出了质疑，表现了他不拘于传统成见的精神。
B. 文章第一段先提出了自己的观点，而在结尾一段又重申了这个观点，前后照应，使文章的论证结构更为严谨.
C. 在伯夷这件事上，“辩之甚详而明”的“圣贤”是孔子，“偏见独识”的“后世"是孟子，“共守之”的“学士大夫”是司马迁、韩愈。
D. 文章的最后，作者用自己的推想“其烈岂减太公哉”作为结束，强调了自己的观点， 増强了论证效果。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饿而避，不自降辱，以待天下之淸，而号为圣人耳。
（2）太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？
14. 请举出两例本文使用的论证方法，并加以说明。
【答案】
苏19057182-3号