文言文阅读。
一
颜渊、季路侍。子曰盍各言尔志子路曰原车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
二
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
三
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
（选自《论语》）
10. 下列各句加点词解释，不正确的一项是
A. 愿无伐善，无施劳 伐：夸耀。
B. 愿无伐善，无施劳 施：表白。
C. 子路问成人 成人：成年人。
D. 修己以安人 安人：使人安乐。
11. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马/衣轻裘/与朋友/共敝之而无憾
B. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马衣/轻裘与朋友共/敝之而无憾
C. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马/衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
D. 子曰盍各言尔志/子路曰/原车马衣轻/裘与朋友共/敝之而无憾
12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A. 在第一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度问题。
B. 第二章主要谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。
C. 第三章里孔子谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，即使这样做了，也难以使周围的人物和老百姓都得到安乐，
D. 孔子在谈到人格完善问题时还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其“见利思义”的主张，对后世产生了极大影响。
13. 把上文中画线的句子翻译成现代汉语文。
（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。
（2）修己以安百姓，尧舜其犹病诸。
【答案】10. C 11. C 12. C
13. （1）（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
（2）修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢
【解析】
【10题详解】
本题是对文言实词的考查。应对此类试题要结合语句的意思理解词语的意义和用法。特别要注意词语一词多义、古今异义词、通假字、偏义、活用的现象。
C项，“成人：成年人”错误，“成人”在这里是“人格完备的完人”。
故选C。
【11题详解】
本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。本题是孔子和弟子的一段对话，所以“曰”后面应该断开，排除D答案；后边“与朋友共”的结构应是“车马和轻裘”，所以此处排除了A和B选项。
译文：孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
故选C。
【12题详解】
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C项，原文意思是“修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”并不是“即使这样做了……”应为“只有这样做，才可以使周围的人物和老百姓都得到安乐”。
故选C。
【13题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题的赋分点：
（1）“老者”，年老人；“安”，使之安心；“信”，使之信任；“怀”，使之得到关怀。
（2）“以”，连词“来”；“安”，使动用法，使百姓安乐；“病”，不足。
【点睛】理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译。因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。
参考译文：
一、颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路问孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
二、子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
三、子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
一
颜渊、季路侍。子曰盍各言尔志子路曰原车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
二
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
三
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
（选自《论语》）
10. 下列各句加点词解释，不正确的一项是
A. 愿无伐善，无施劳 伐：夸耀。
B. 愿无伐善，无施劳 施：表白。
C. 子路问成人 成人：成年人。
D. 修己以安人 安人：使人安乐。
11. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马/衣轻裘/与朋友/共敝之而无憾
B. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马衣/轻裘与朋友共/敝之而无憾
C. 子曰/盍各言尔志/子路曰/原车马/衣轻裘/与朋友共/敝之而无憾
D. 子曰盍各言尔志/子路曰/原车马衣轻/裘与朋友共/敝之而无憾
12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是
A. 在第一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度问题。
B. 第二章主要谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。
C. 第三章里孔子谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，即使这样做了，也难以使周围的人物和老百姓都得到安乐，
D. 孔子在谈到人格完善问题时还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其“见利思义”的主张，对后世产生了极大影响。
13. 把上文中画线的句子翻译成现代汉语文。
（1）老者安之，朋友信之，少者怀之。
（2）修己以安百姓，尧舜其犹病诸。
【答案】10. C 11. C 12. C
13. （1）（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
（2）修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢
【解析】
【10题详解】
本题是对文言实词的考查。应对此类试题要结合语句的意思理解词语的意义和用法。特别要注意词语一词多义、古今异义词、通假字、偏义、活用的现象。
C项，“成人：成年人”错误，“成人”在这里是“人格完备的完人”。
故选C。
【11题详解】
本题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。本题是孔子和弟子的一段对话，所以“曰”后面应该断开，排除D答案；后边“与朋友共”的结构应是“车马和轻裘”，所以此处排除了A和B选项。
译文：孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
故选C。
【12题详解】
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
C项，原文意思是“修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”并不是“即使这样做了……”应为“只有这样做，才可以使周围的人物和老百姓都得到安乐”。
故选C。
【13题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题的赋分点：
（1）“老者”，年老人；“安”，使之安心；“信”，使之信任；“怀”，使之得到关怀。
（2）“以”，连词“来”；“安”，使动用法，使百姓安乐；“病”，不足。
【点睛】理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译。因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。
参考译文：
一、颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路问孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
二、子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
三、子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
苏19057182-3号