文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 9~12 题。
①楚申包胥使于越，越王勾践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血．食．。吾 欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。”王固 问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、 豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未 可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。 愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令 宽刑施民所欲去民所恶称其善掩其恶求以报吴愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越 国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥 曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾．服．焉， 未尝敢绝，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之， 勇次之。不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断 疑以发大计。”越王曰：“诺。”
（选自《国语·吴语·勾践灭吴》）
②长勺之役，曹刿问所以战于严公。公曰：“小大之狱，必以情断之。”刿曰：“可以一战。”
③非曰：刿之问洎严公之对，皆庶乎知战之本矣。而曰夫“神求优裕于飨”，“不优，神不福也”，是
大不可。方斗二国之存亡，以决民命，不务乎实，而神道焉是问，则事机殆矣。既问公之言狱也，则率然 曰：“可以一战”，亦问略之尤也。苟公之德可怀诸侯，而不事乎战则已耳；既至于战矣，徒以断狱为战之 具，则吾未之信也。刿之辞宜曰：君之臣谋而可制敌者谁也？将而死国难者几何人？士卒之熟练者众寡？ 器械之坚利者何若？趋地形得上．游．以延敌者何所？然后可以言战。若独用公之言而恃以战，则其不误国之 社．稷．无几矣，申包胥之言战得之，语在《吴篇》中。 阅读下面的文言文，完成 9~12 题。
①楚申包胥使于越，越王勾践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血．食．。吾 欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。”王固 问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、 豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未 可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。 愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令 宽刑施民所欲去民所恶称其善掩其恶求以报吴愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越 国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥 曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾．服．焉， 未尝敢绝，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之， 勇次之。不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断 疑以发大计。”越王曰：“诺。”
（选自《国语·吴语·勾践灭吴》）
②长勺之役，曹刿问所以战于严公。公曰：“小大之狱，必以情断之。”刿曰：“可以一战。”
③非曰：刿之问洎严公之对，皆庶乎知战之本矣。而曰夫“神求优裕于飨”，“不优，神不福也”，是
（选自 柳宗元《非<国语>·问战》）
注：严公，《国语》作庄公，避汉明帝刘庄讳改为严公。
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正．确．的一项是（ ）（3 分）
A. 吾修令/宽刑施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶求/以报吴/愿以此战
B. 吾修令宽刑/施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶求/以报吴愿/以此战
C. 吾修令/宽刑施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶/求以报吴愿/以此战
D. 吾修令宽刑/施民所欲/去民所恶/称其善/掩其恶/求以报吴/愿以此战
10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正．确．的一项是（ ）（3 分）
A. “血食”古代杀牲取血以祭，故称。多指享受后代的牺牲祭祀。
B. “宾服”原指诸侯按时进贡朝见天子。后多指“归顺”“服从”意。
C. “上游”多指紧接着河源而大多奔流于山谷中的河流上段，此处特指地形的有利地段。
D. “社稷”是古代帝王祭祀上天与祖先的地方，后来指代国家。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不．正．确．的一项是（ ）（3 分）
A. 勾践灭吴之所以能成功，除了吴王夫差弱点被抓、大意轻敌之外，主要是越王勾践能卧薪尝胆、以民 为本，以及“问战”中找到决定战争胜利的关键并践行之。
B. 申包胥先是以激将法，分析吴国正盛，试探越王勾践伐吴的决心，再问勾践何以战，最后点出“智、 仁、勇”三策，可见，申包胥是一位眼光深远、善于剖析利害的战略家。
C. 柳宗元主要是否定曹刿判断“可以一战”的依据是“狱情”与“神福”，而肯定“申包胥之言战得之” 是想指出将士效命才是作战胜利唯一条件。
D. 柳宗元指出《国语》所记载“长勺之役”中鲁庄公和曹刿关于战争的“问与对”大体能“知战之本”， 但更认为“务实”和“德治”才是巩固社稷的根本。
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃。
（2）既至于战矣，徒以断狱为战之具，则吾未之信也。
答案
9、 D（依据上下文语境）
10、D（祭祀土地神和谷神）
11、 C（过于绝对化）
12、 （1）没有智谋，就不会知道民心的向背，也就不会衡量双方的力量对比；没有仁义，就不会和三军将士共同分担饥饿劳累的痛苦。（“则”，“无以”，“铨”，“殃”各1分，及语句通顺1分）
（2）既然到了要进行战争的地步，只以处理好诉讼案件作为作战的条件，那是我不能相信的。（“至于”，“徒”，“狱”，“具”，“未之信”句式。各1分）
苏19057182-3号