10.c [解析]“单马数仆”是查道出行时的简单随从，语意紧密，中间不能断开，排除A.B两项。“间关林壑百里许”中“许”修饰“百里”，不能和“百里”断开，排除D项。故选C。
11.A [解析]A项，《释名》和《广雅》中的句子是对“床”的解释。胡床亦称“交床”“交椅”“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具，不是通常所说的睡觉用的床。
12.D [解析]D项，“对犯了法的人不计较”错，这是对“有犯不较”的错误理解，“有犯不较”意思应为有人冒犯他，他也不计较。
13. (1)他们是愚民,因为害怕承担罪过，打算(拼死抵抗)苟延残喘一会儿啊!
(2)又有一位老朋友死了,家中因很是贫穷，质押这位朋友的女儿给人当婢女。
[参考译文]
查道，字湛然，是安徽歙州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢亲近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。陪侍母亲由长江以北迁到长江以南居住，奉养母亲以孝闻名于天下。母亲曾经生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。母亲的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，授予著作佐郎职位。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市)通判。有出使两川者，得到了查道公正清廉的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州(今四川南充市)知州。当时寇党余孽尚有伏藏山间岩洞据险架设栅栏者，头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充(今四川西充县)大木槽一带，张弓露刃。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达，大家都请示查道派兵剿灭。查道说:“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算(拼死抵抗)苟延残喘一会儿啊!其党徒内岂能没有受连累的?”于是，查道乔装打扮，单人独骑，只带几个仆人，不带一尺兵器，辗转穿越于山林沟整中，行走100多里，径真来到强盗盘踞的地方、强盗们一开始全都惊慌害怕，拉满号对外严阵以待。查道(到后)镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说:“此人是果州知州，曾经听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗?”强盗们随即一个接一个抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求救免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家务农。
天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道不等候报批便出官仓米赈灾，又设粥棚施粥救济饥饿的灾民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜。下诏书让其子奉礼郎官赵循之乘驿站的车前去治办丧事。
查道为人淳朴厚道，有人冒犯他也不计较，所到之处务必宽恕，手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，有时查道拿出自己的钱替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道计算枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道儿时曾在地上画了一座大宅院，说:“这宅院应该分给孤独无依的人。”到居住京城，家中很贫穷，亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到，无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。
当初，查道赴京赶考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人聚钱三万馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，家中贫困无法埋葬，他哥哥将要卖女儿以助办丧事。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿。另外出资作为嫁妆。又有一位老朋友死了，家中因很是贫穷。质押这位朋友的女儿给人当婢女。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，嗜好与人下棋。 平常生活喜好吃蔬菜素食，有时一天只吃一餐，默坐静养整天，衣服用具十分低下节俭。 享年六十四。
苏19057182-3号