阅读下面的文字，完成各题。
2019年3月22日，在回答意大利众议长菲科提问的“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”时，习近平总书记表示，这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。
“无我”一词，看似简单，却含义深刻、底蕴深厚，表现在实际政治行动中，就是要秉承大公无私之心治国理政。能够“无我”，不以自我为中心，而完全以国家、人民为念，既是古代政治思想家对理想政治人物的最高期许，也是中国共产党人坚持以人民为中心、全心全意为人民服务的最好写照。
在中国思想史上，“无我”具有重要地位，儒家、道家思想中均有“无我”观念。大致来说，“无我”包含两个层面，一是人格修养上的，一是施政方略上的。
作为人格修养的“无我”，是要杜绝私人的利益与偏见，以公正之心为人、为政。《论语·子罕》中说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”“毋”可写作“无”，“毋我”即“无我”。这句话的意思是，孔子能够杜绝四事：凭空臆测、武断绝对、固执拘泥、自以为是。宋代邢昺的《论语注疏》里提到，“常人之情，可者与之，不可者拒之”，孔子却能做到“群众萃聚，和光同尘，而不自异”，表现出博大宽宏的精神境界，彰显了不以个人私见、不戴有色眼镜看人的“无我”态度。朱熹在《四书章句集注》中对“无我”也有解读。他认为，在孔子杜绝的四件事中，最根本的就是“无我”，必须破除一己之私念，方能展现出“无我”的高尚境界。
道家对“无我”的论述与儒家有近似的思想内核，但具体观点略有差异。《庄子·逍遥游》中“无己”的说法与“无我”近似，指应该排除个人私欲、世俗成见，用平等的态度对待万物，顺应事物的本来规律。《庄子·齐物论》中的“非彼无我”，认为私人的观点只是一偏之见，需要否定这种“小成之见”，才能突破个人的局限性，抵达更高明的境界。
“无我”表现在实际政治行动中，就是要摒弃个人欲望、以大公无私的精神治理国家。滕文公曾向孟子请教治国方略，孟子指出最重要的是“民事”，令人民生活富足、精神充实，鼓励滕文公实行仁政。朱熹在《四书章句集注》中评论说，孟子的意见代表了“圣贤至公无我之心”，即以无我、无私之精神，服务于追求公益、公正的事业。道家经典《道德经》第四十九章中说：“圣人无常心，以百姓心为心”“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心”。在老子看来，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为自己的意志，圣人立于天下，要收敛谨慎，为百姓倾尽全部身心。
近年来，习近平总书记多次公开论述传统政治思想对当代治国理政实践的借鉴意义，通过对“无我”的解读，我们可以更加深刻地体会到习近平总书记高远的精神境界和深厚的为民情怀。未来，中华优秀传统文化中的天下情怀、大同理想、奉献精神、“无我”观念等，也必将随着中国特色社会主义政治治理实践的不断发展，发挥出超越时代的文化魅力和现实价值。
（摘编自苏爱萍《“无我”之境》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “无我”在中国思想史上有重要地位，古代政治思想家将其作为对理想政治人物的最高期许。
B. “无我”一词在儒道两家的经典著作中均有提及，思想内核近似，具体观点略有差异。
C. 孔子认为，杜绝的四件事中，最根本的是“无我”，须破除一己之私念以展现其高尚境界。
D. “无我”表现在实际政治行动上就是要摒弃个人欲望，以大公无私的精神治国理政。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以习近平总书记“我将无我，不负人民”的回答开篇，交代了论证的背景，引出了“无我”这一话题。
B. 文章采用“总-分”的结构，首段提出中心话题，随后从人格修养和施政方略两个层面具体分析“无我”的内涵。
C. 文章大量引用儒道经典中的有关论述，清楚地揭示了“无我”这一概念在中国古代思想史中的重要地位。
D. 文章论述既有对历史的回顾，也有对现实的观照，对古代经典相关内容的梳理，是为揭示其现实意义服务的。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 只要心中“无我”，始终把国家、人民的利益放在心上，就能成为民众心目中的理想政治人物。
B. 庄子的“至人无己”、范仲淹的“不以己悲”、王国维的“无我之境”都体现了本文的“无我”思想。
C. “我将无我，不负人民”就是坚持以人民为中心、全心全意为人民服务，是新时代共产党人的价值指向。
D. 从政治思想角度看，“无我”的两个层面中，政治家的人格修养高于施政方略，是实际政治行动的前提。
【答案】
2019年3月22日，在回答意大利众议长菲科提问的“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”时，习近平总书记表示，这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。
“无我”一词，看似简单，却含义深刻、底蕴深厚，表现在实际政治行动中，就是要秉承大公无私之心治国理政。能够“无我”，不以自我为中心，而完全以国家、人民为念，既是古代政治思想家对理想政治人物的最高期许，也是中国共产党人坚持以人民为中心、全心全意为人民服务的最好写照。
在中国思想史上，“无我”具有重要地位，儒家、道家思想中均有“无我”观念。大致来说，“无我”包含两个层面，一是人格修养上的，一是施政方略上的。
作为人格修养的“无我”，是要杜绝私人的利益与偏见，以公正之心为人、为政。《论语·子罕》中说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”“毋”可写作“无”，“毋我”即“无我”。这句话的意思是，孔子能够杜绝四事：凭空臆测、武断绝对、固执拘泥、自以为是。宋代邢昺的《论语注疏》里提到，“常人之情，可者与之，不可者拒之”，孔子却能做到“群众萃聚，和光同尘，而不自异”，表现出博大宽宏的精神境界，彰显了不以个人私见、不戴有色眼镜看人的“无我”态度。朱熹在《四书章句集注》中对“无我”也有解读。他认为，在孔子杜绝的四件事中，最根本的就是“无我”，必须破除一己之私念，方能展现出“无我”的高尚境界。
道家对“无我”的论述与儒家有近似的思想内核，但具体观点略有差异。《庄子·逍遥游》中“无己”的说法与“无我”近似，指应该排除个人私欲、世俗成见，用平等的态度对待万物，顺应事物的本来规律。《庄子·齐物论》中的“非彼无我”，认为私人的观点只是一偏之见，需要否定这种“小成之见”，才能突破个人的局限性，抵达更高明的境界。
“无我”表现在实际政治行动中，就是要摒弃个人欲望、以大公无私的精神治理国家。滕文公曾向孟子请教治国方略，孟子指出最重要的是“民事”，令人民生活富足、精神充实，鼓励滕文公实行仁政。朱熹在《四书章句集注》中评论说，孟子的意见代表了“圣贤至公无我之心”，即以无我、无私之精神，服务于追求公益、公正的事业。道家经典《道德经》第四十九章中说：“圣人无常心，以百姓心为心”“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心”。在老子看来，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为自己的意志，圣人立于天下，要收敛谨慎，为百姓倾尽全部身心。
近年来，习近平总书记多次公开论述传统政治思想对当代治国理政实践的借鉴意义，通过对“无我”的解读，我们可以更加深刻地体会到习近平总书记高远的精神境界和深厚的为民情怀。未来，中华优秀传统文化中的天下情怀、大同理想、奉献精神、“无我”观念等，也必将随着中国特色社会主义政治治理实践的不断发展，发挥出超越时代的文化魅力和现实价值。
（摘编自苏爱萍《“无我”之境》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “无我”在中国思想史上有重要地位，古代政治思想家将其作为对理想政治人物的最高期许。
B. “无我”一词在儒道两家的经典著作中均有提及，思想内核近似，具体观点略有差异。
C. 孔子认为，杜绝的四件事中，最根本的是“无我”，须破除一己之私念以展现其高尚境界。
D. “无我”表现在实际政治行动上就是要摒弃个人欲望，以大公无私的精神治国理政。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以习近平总书记“我将无我，不负人民”的回答开篇，交代了论证的背景，引出了“无我”这一话题。
B. 文章采用“总-分”的结构，首段提出中心话题，随后从人格修养和施政方略两个层面具体分析“无我”的内涵。
C. 文章大量引用儒道经典中的有关论述，清楚地揭示了“无我”这一概念在中国古代思想史中的重要地位。
D. 文章论述既有对历史的回顾，也有对现实的观照，对古代经典相关内容的梳理，是为揭示其现实意义服务的。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 只要心中“无我”，始终把国家、人民的利益放在心上，就能成为民众心目中的理想政治人物。
B. 庄子的“至人无己”、范仲淹的“不以己悲”、王国维的“无我之境”都体现了本文的“无我”思想。
C. “我将无我，不负人民”就是坚持以人民为中心、全心全意为人民服务，是新时代共产党人的价值指向。
D. 从政治思想角度看，“无我”的两个层面中，政治家的人格修养高于施政方略，是实际政治行动的前提。
【答案】
苏19057182-3号